木子美又开始“爆料”了。

每隔几年，她总要找回自己的一点存在感：拿出年轻时和某些男人的故事，像旧货摊上的破瓷器，吹吹灰，重新摆出来兜售。

依然如此刻薄，依然如此一本正经，在腥风血雨中云淡风轻：“你们看，我当年也曾被这些有头有脸的人喜欢过。”

可惜，这一次观众的眼神里只有冷漠和调侃，连猎奇都没有了。

这种自我证明，越用力，越显得凄凉。

这让我想起《红楼梦》里的赵姨娘。

她也是这种人——年轻时被老男人看中，以为自己能扶摇直上，结果发现身份永远只是“姨娘”。

她以为的“机遇”，只是男人的随手一捻；她期待的尊荣，却成了别人一生下来就拥有的嫡子嫡女的天然权利。

于是，她余生只剩下嫉妒。

赵姨娘的嫉妒，几乎贯穿了她的全部戏份。

她嫉妒宝玉，明明和贾环同父，却生来就是天壤之别，一个被捧成“凤凰”，一个注定是“庶子”。

她嫉妒凤姐，凭什么一个晚辈女人能在家族里颐指气使，自己却只能在屋子里抹眼泪?甚至还要被对方责骂?

她嫉妒袭人，丧母就能分到更多的银子，她丧弟却只有可怜的一点。

甚至她连自己的亲生女儿探春都要怨，为什么这丫头长大后不来帮衬自己这个生母，反而和自己保持距离。

赵姨娘不是没有聪明，她也能挑拨，也能算计。

但她缺少的是“正当性”。

她的身份决定了，无论如何折腾，她都只能是边角料。

正因如此，她的所有手段、所有谋算，到头来都化作一股子酸气——怨妇腔、怨妇眼、怨妇命。

木子美，就是文化界的赵姨娘。

她年轻时确实吸引过目光，但那份目光是廉价的、喧嚣的、转瞬即逝的。

人们记住她，不是因为她的思想有多深刻，而是因为她敢写、敢晒、敢自曝。

就像一个舞台上的艳俗表演，一时热闹，却永远上不了大雅之堂。

问题在于，她自己却把这种短暂的噱头当成了“资本”。

她以为只要不断回忆，就能证明自己当年的风光。

可是，当真正的白莲花稳稳站在“严肃新闻人”的位置上，获得了同行的尊重时；

当李娟静静写下新疆的荒凉，被读者一遍遍捧读时，她才发现：自己没有留下任何可以沉淀的作品和地位。她的“辉煌”在别人眼里，只是笑谈。

她的嫉妒就此扑面而来。

嫉妒别人得到了尊重，而不是窥探；嫉妒李娟的文字能带来温柔的推崇，而她的文字只留下“情色”的标签。

她眼看着同代人有了位置，而自己却成了自我消费的符号。

这就是最残忍的地方：赵姨娘生生世世都在为“身份”焦虑，木子美则在为“价值”焦虑。

两个人的问题本质一样——她们都缺少正当性。

赵姨娘想扶正，永远扶不上；木子美想“被严肃对待”，可别人只会笑她的“艳史”。

更残忍的是，她们自己明明也知道这一点。赵姨娘的怨言里，时常透出一种心虚；木子美每一次爆料，都像是强撑的仪式，越声嘶力竭，越显得心里没底。观众听了，除了讥讽，连同情都不愿意给。

有人或许会问：她们就真的没有办法了吗？

答案是——没有。

因为她们想要的东西，从一开始就不是靠努力能得来的。

赵姨娘的身份，决定了她只能在阴影里哭；木子美的选择，决定了她只能在艳史里打转。

她们的“证明”，本质上就是一出出无效的自我辩护。

所以，总有一种嫉妒让人热泪盈眶。但那泪不是同情，而是一种荒凉的自我笑场。

你看见她们明知道无路可走，却还要一次次扑腾，一次次喊冤，一次次抓着早就发霉的往事要别人买账。

结果呢？别人只会说一句：够了，别闹了。

赵姨娘在大观园里被人嫌弃，最后落得个悲凉下场；木子美在公共舆论里上蹿下跳，最后也只能被当作笑料。她们的共同命运，就是一辈子用嫉妒来证明自己存在。

只是，嫉妒从来不会让人伟大，只会让人越来越卑微。


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com