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文｜特约作者 郭清媛 财新 萧辉，杜博涵（实习）

十年前，释永信把“举报门”事件称为人生中第三次大危机；十年后，他遇到更大的危机，涉嫌刑事犯罪和严重违反戒律被调查。庞大的少林寺资产何去何从？

2017年7月29日，河南郑州，少林寺方丈释永信。图：视觉中国

【财新网】给外人留下“身宽体胖、肥头大耳”形象的释永信1999年升任少林寺方丈，26年间白手起家，把少林寺打造成一个涵盖旅游文创、文化演出、地产餐饮、医药等行业的商业帝国，也被外界批评过度商业化，世俗化。多年来围绕释永信的举报不绝于耳，2015年他被指违反僧人戒律，有两名私生子女，侵占寺院财产等问题，引发举国关注和热议。后经河南省有关部门组成的联合调查组给予澄清，涉险过关。

但十年后，悬在释永信头上的“达摩克里斯之剑”还是落下来。2025年7月27日晚，少林寺管理处发布通报，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。（详见财新网：《释永信官宣被查 少林寺产所有权管理权再成疑问》）

7月28日上午，中国佛教协会发布公告：释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，中国佛教协会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。（详见财新网：《少林寺住持释永信戒牒被注销》）

戒牒是佛教中用于证明僧尼受戒资格的法定凭证，由僧官机构及传戒师签发。戒牒上通常会记载受戒人的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师承等基本信息。戒牒被注销，意味着其在僧团中的资格被取消。

自担任少林寺方丈以来，释永信围绕少林寺品牌打造的商业帝国不断扩张，因资源和利益问题与地方政府摩擦持续不断。随着他轰然倒下，其身后庞大的少林寺资产何去何从，值得关注。

能人释永信：千年古寺的现代转型

1981年，时年16岁的少年刘应成来到嵩山少林寺出家，他是奔着学武术而来。“说书先生说，少林寺和尚多，功夫高。”释永信在他的回忆录中如是说。当年，他打算去少林寺或五台山出家，因少林寺离老家安徽颍上县更近，所以先投奔少林寺，拜在少林寺方丈释行正名下。

河南郑州，嵩山少林寺。图：视觉中国

坐落在嵩山腹地茂密山林间的少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺庙，这座千年古寺是禅宗的发祥地，被誉为禅宗祖庭，还是中国功夫的发祥地之一，素有“天下功夫出少林”的美誉，历史上还有“少林十三僧勇救唐王李世民”的传说，被李世民赐予“天下第一名寺”。1982年，李连杰主演的电影《少林寺》风靡全国，少林功夫和武僧团更是在民间披上一层神秘传奇的色彩。

但是，初入少林的释永信看到的却是一派寺院破败、香火难继的衰败景象。民国时期军阀混战，少林十八门洞在战火中烟消云散，仅余常驻寺内的东西南北四院。新中国建立后，少林仍然劫难不断。1948年后的30年，少林寺仅剃度了两位僧人；“文革”十年间，少林寺被毁严重，全国佛、道教寺观中的僧道人员几乎全被赶出庙门，少林四院基本上只剩两院。少林塔林和壁画险些被红卫兵损毁，行正法师在保护塔林时甚至以命相逼：“如果你们要炸塔林，就先把我炸了。”

1981年，摆在少年释永信眼前的少林寺不再是风光的皇家寺院，“20几个僧人，28亩薄地，连口粮都不够吃，早晚两顿玉米糊糊，仅中午一顿馒头，且限每人两个”。更严重的是香火难以为继。释永信入寺后，主要工作之一，就是跟随失明的师父上访。上世纪70年代末，“僧道管庙，以庙养庙”宗教政策出台，但地方政府没有真正落实，行正带着释永信多次去开封地区（当时登封县属开封地区）统战部、河南省委统战部、中央统战部、国家宗教局、中国佛协做工作，要求僧人管寺，把门票经营权等寺院管理权从文物部门移交给僧人。

释永信曾回忆到，1983年建设部公布了一批国家级风景名胜区，嵩山是中国最早的36个国家风景名胜区之一。但文物部门没有把少林寺交给宗教界，而是划拨给风景区，风景区而后成立了一个少林寺管理处。

“嵩山风景管理区是一个很好的单位，待遇什么的都不错，进里面工作的人一般都是干部子弟或者亲属，都带有很大的背景和后台。”释永信称，当年，几个和尚想要回寺院都很难，行正法师为此多次往地区和省里、北京跑，得罪了不少部门，也得罪了不少人。释永信跟着行正也多次被叫到派出所谈话，甚至还被当地个别有势力的人以“法办、拘留”要挟。

“我们终于说动了领导，班禅大师在全国人大替我们呼吁，赵朴初老先生在全国政协大会上替我们呼吁。”1983年国务院发出《国务院批转国务院宗教事务局<关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告>的通知》，确定在全国汉族地区开放163座重点寺观，作为佛道教活动场所，并规定其中曾由文物、园林等部门管理使用的94座寺观，要在1984年内移交给佛道教组织和僧道人员管理使用，少林寺位列其中。1984年4月，少林寺终于收回了门票权，全院每名僧人每月有30元钱补贴。

2013年3月5日，北京，释永信参加第十二届全国人民代表大会第一次会议。图：IC PHOTO

僧众实力渐强，寺院管理权也已收回，少林寺元气逐渐回复。1986年12月，72岁的行正得到政府批准，升任少林寺曹洞正宗第二十九代方丈，是少林寺自清朝初年方丈制度中断三百多年后的第一位方丈，也是1949年后全国首位升座的寺院方丈。作为行正法师的门下弟子，释永信1984年在江西云居山普照寺受戒，归来后，1985年，释永信被推举为少林寺民主管理委员会成员，分管寺院部分事务。

少林刚有复兴之象就再遇劫难。1987年7月，行正方丈在洛阳白马寺医院就医期间病故，少林陷入群龙无首的境地。随后，政府派出工作组，开始着手整顿。少林寺重组了管委会，名誉方丈德禅任主任，释永信为管委会主要成员之一。

行正方丈圆寂之后，少林寺风波不断，释永信遭遇了人生第一次“迁单”劫难（“迁单”即僧人犯错，被摈出门）。2015年，举报人“释正义“的举报材料显示：1987年5月10日，释永信的师傅、当时还健在的行正方丈在给中国佛协的一封信中，曾历数释永信的不轨之处：“偷拿法卷”“对外接受采访时自称方丈”“出差虚报假单据”“以二当家的身份到流通处拿东西”；1988年2月，中国佛协发函对少林寺相关事件做出回复，当时行正已圆寂；当年4月23日，释永信的师叔祖、名誉方丈德禅做出释永信迁单的决定：“为了禅宗祖庭的荣誉，根据行正方丈的遗嘱，和现在永信的所作所为，对永信作出迁单的处理。”“释正义”展示的该文件复印件图片上，还盖有“少林寺佛教管理委员会”的印章。多位当年曾在少林寺出家的僧人向财新证实，释永信当时确实被“迁单”，但迁单原因也无法查明，只是记得被迁单之后，释永信并没走，还是住在寺院附近。

释永信在自传中，对于这一段历史非常简略地写道：“行正方丈圆寂后，22岁的我，承师衣钵，正式成为少林寺的住持。”事实上，释永信当时并没有全面主持少林寺。行正圆寂后，少林寺通过管委会实行集体领导。释永信是成员之一，名义上的领导是名誉方丈德禅和首座和尚素喜。

1995年正式掌权前，释永信做的最主要的事，就是带着少林武僧走出去，扩大少林寺、少林功夫以及他自己的影响力。释永信自己也称，电影《少林寺》使他感悟到了少林寺的力量，发现了少林寺与外界的连接点，就是禅武合一的少林功夫。1989年6月，少林寺武僧团在海口首次亮相，获得满堂彩。之后少林寺武僧团应邀访韩，这是少林功夫首次在世界舞台上的亮相。1993年少林寺武僧团跟随释永信，以“中国嵩山少林寺佛学文化访问团”的名义访问台湾，是1949年以后40多年来两岸首次宗教文化交流。演出交流归来，正赶上中国佛协换届，释永信当选理事。这个职位既是对释永信本人佛教界地位的肯定，也被释永信理解为其带领少林复兴的一个阶段性胜利。

1995年，一心想恢复“少林寺大乘圣地、禅宗祖庭的地位”的释永信抓住了少林寺建寺1500周年的机遇，决心牵头举办一场气势恢宏的1500周年庆典。

释永信在自传中讲：“我感到办好庆典纪念活动，这是一个最好的契机：从领导的角度讲，支持寺庙搞庆典活动，是对寺庙、宗教的一种尊重；从寺庙本身的角度讲，也是向社会展示的一次机会。”释永信坦陈，当时有关方面并不同意他做1500年庆典活动，于是他花了几千块钱，按他想法画了很多幅效果图，他拿着这些效果图到处去“游说”。游说无果的情况下，他甚至去找时任河南省委书记。释永信的自传透露，在省委书记工作很忙的情况下，他打听到了省委书记要去北京，并了解到省委书记坐哪一趟火车，随即买了同一车次的车票，上火车后找到省委书记的车厢，向他游说筹备1500年大典的事情。释永信汇报了两个小时，列车到北京后，他又买票回了少林寺。他说：“有省委书记支持，1500周年庆典的纪念活动总算可以按照原来的预想展开了。”

少林寺1500周年庆典历时五天，邀请国外宾客1000多人，国内宾客10000多人，参与活动的信众和群众达10万多人次，17个国家和地区的近百家新闻单位400多名新闻记者前来报道。

在1500周年庆典中，人们看到了少林寺十八般兵器，一套皇家寺院传统规格的庄严仪仗，专门发行的纪念邮票以及纪念金币、银币、铜币，还举办了书画摄影展和规模空前的国内外少林弟子功夫表演。

庆典中，少林寺新落成的钟楼响起了太平钟声，这是少林寺古钟沉寂60多年后再一次撞响。30岁的释永信，在钟声中真正奠定了自己少林寺接法传人的地位，两年后，他从退休的曾师叔祖素喜法师手中接过少林寺公章，成为掌管寺内外事务的住持。

盛典成功举办，释永信不仅奠定了在少林寺接法传人的地位，其政治地位也有了明显提升。1996年12月，“经国家宗教局、中国佛教协会认可，河南省宗教局、郑州市民族宗教委员会、登封市委、市政府、市统战部、市宗教局等联合工作组考察和广大僧众推选”，退居少林寺管委会顾问一职数年的释永信再次当选为管委会主任，主持少林寺全面工作；1998年，释永信作为全国人大代表第一次参加全国“两会”，当年底，他成为河南省佛教协会会长。

1999年8月19日，释永信迎来他一生中的高光时刻，嵩山少林寺举办释永信的曹洞正宗第三十任方丈升座晋院仪式。佛教界有两位中国佛教协会副会长、30余位诸山长老参加释永信的升座法会，时任中国佛教协会副秘书长倪强，代表中国佛教协会送来了时任佛协会长赵朴初的金字贺轴。世俗序列中，全国人大、中央统战部、国家宗教事务局和河南省约30名主要官员到会祝贺观礼。国内外宗教界长老居士和政府官员发送的贺信上百条。时年34岁的释永信正式成为这座千年皇家古寺的掌门人。

早年少林寺那段穷困潦倒的岁月，以及追随师父行正法师“上访”的岁月，让升为方丈的释永信强烈意识到，名山藏古刹的时代已经一去不复返，必须走出少室山的山沟沟。他在自传中写道：“我们要走出省外，走出国外，要先绕出去，扩大少林寺在省外和海外的影响力，没有国家的认同，国际的认同，没有中央和省里的重视，少林寺将前途未卜、寸步难行。”

释永信带领少林寺，以入世的姿态，一起迎来新的世纪。这座古刹取得了空前的商业成功，书局、素食、香堂、武僧演出、武术培训、品牌输出……在释永信的主持之下，嵩山少林寺也创造了诸多国内佛教界的第一：第一座有网站的寺院、打了第一场宗教界官司、第一个通过公司化运作保护名号商标权、第一个到海外发展下院。这一切，与少林山门外“天下第一名刹”的牌坊，共同昭示着释永信入世的勃勃雄心。

“CEO”释永信：少林寺的商业帝国

自1999年升任少林寺方丈，26年来一心入世的释永信围绕“少林寺“这一文化IP构建了庞大的商业版图，业务横跨文化旅游、武术教育、医药养生、媒体出版、餐饮食品、服饰等多个领域。这一版图通过少林寺直接或间接投资的公司以及关联机构实现运作，甚至延伸至海外。据财新不完全统计，释永信本人曾实际控制或影响约18家企业，包括少林寺旗下全资或参股公司以及其本人担任法定代表人的相关机构。

拥有现代眼光的释永信首先意识到“少林寺”品牌的重要性。在少林寺建立自己的产业之前，释永信发现假冒注册的“少林寺”商标泛滥，甚至有一家食品公司注册“少林寺牌火腿”商标。1994年，释永信通过法律手段维权，以侵犯名誉权为由把这家食品店告上法院，赢得诉讼。少林寺从此开始注册自己的正统“少林”商标，打造“少林”品牌。

1998年，在释永信主导下，河南少林寺实业发展有限公司成立，经营范围包括旅游资源及产品开发；文化、武术交流与传播；商品包装等，并由释永信担任董事长、总经理，后注销。2008年12月，河南少林无形资产管理有限公司（下称“少林资管公司”）成立，成为释永信商业运作链条的重要一环。少林资管公司原由释永信持股80%，他于2022年退出，目前少林寺为少林资管公司唯一持股股东。该公司经营范围包括文化艺术交流、武术交流；文化演出及经纪服务；会议展览展示服务；少林及少林寺自有无形资产的管理；旅游资源及产品的开发；从事货物和技术的进出口业务等。

少林资管公司对外投资了10余家公司，多与“少林”直接相关，涉及文化旅游、投资管理、展览、茶业、香堂等，如郑州嵩顶投资管理有限公司（2009年成立，2022年注销）；郑州少林香堂有限公司（2009年成立，2018年注销）；河南嵩顶文化旅游发展有限公司（2013年成立，2019年注销）；郑州嵩山少林寺茶业有限公司（2013年成立，2022年注销）；登封嵩顶文化体验营有限公司（2013年成立，2019年注销）；郑州少室文化发展有限公司（2014年成立，2019年注销）；河南少林中矅文化产业发展有限公司（2014年成立，2023年注销）；天津恒泰北少林文化发展有限公司（2014年成立，2024年注销）；河南非常少林展览有限公司（2018年成立，2022年注销）；河南少林盛世演艺有限公司（2015年成立，2019年注销）；郑州源之恒文化传媒有限公司（2016年成立，2019年注销）。

目前少林资管公司持股并仍正常经营的公司仅有少林欢喜地（登封）有限公司，该公司成立于2007年，经营范围包括运动用品、文化用品、旅游用品、艺术品、日用品、武术用品的销售，企划咨询、文化艺术交流传播服务；现场制售饮料、餐饮服务等。

释永信非常重视借助传媒提升少林寺的影响。1997年，少林寺影视公司创立，参与制作发行少林题材的电影、纪录片、电视剧和音像制品等，例如2005年与凤凰卫视合拍纪录片《百年少林》等。在出版方面，释永信推动成立少林书局，传播少林寺及佛教文化资源。释永信还将少林文化元素进行商业开发，注册商标数百项，涵盖食品、服装、珠宝、餐饮、电子游戏等类别，并通过IP授权获取收入。此外，少林寺官方还开发各类文创和纪念品，诸如佛珠法物、禅意香薰、少林主题玩偶等。

少林寺住持释永信被查 涉嫌刑事犯罪

释永信还将少林习医传统与现代市场结合，整理少林秘方制剂，推向市场。2003年，登封少林药局有限公司成立（下称“少林药局公司”），该公司由少林寺100%持股，经营范围涉及中医养生保健服务等。据少林寺官网，少林秘方包括急救方、止血方、跌打损伤方、药酒方、膏药方、接骨方、练功方等多项内容。

财新数据显示，目前释永信名下关联企业或机构，多处于注销或吊销状态，正常存续的主要为寺庙等宗教场所或社会组织。

释永信逐渐退出商界，或许与2015年7月的举报有关。2015年7月25日，释永信遭其弟子网络举报，称其私生活不检点，有私生子女，以及侵吞寺院资产问题。后经官方调查，涉险过关。在被举报的半年前，少林寺因在澳大利亚建设分寺引发关注。据当地媒体报道，少林寺计划在澳大利亚新南威尔士州建设一个包括一座寺庙，一个酒店，一所功夫学院和一个高尔夫球场的综合项目，总投资约3.6亿澳元。对此，释永信在接受采访时回应称，建寺就是为了安僧办道，弘扬中国传统文化，让中国文化走出去。

少林寺主持释永信被查 涉嫌刑事犯罪

2022年，少林寺还曾因“进军房地产”惹争议。据郑州市公共资源交易中心，其于2022年3月22日至2022年4月6日网上挂牌出让2宗国有建设用地使用权，其中一地块由河南铁嵩数字科技有限公司竞得，成交价4.52亿元，使用权面积近4万平方米。公开信息显示，河南铁嵩数字科技有限公司就成立于2022年3月22日，注册资本4.52亿元，分别由河南铁建投综合开发集团有限公司和河南沅翰实业有限公司（下称“沅翰实业”）持股51%、49%。彼时，少林资管公司是沅翰实业的大股东，持股70%，释永信则持股少林资管公司80%。几天后的2022年4月12日，释永信退出少林资管公司股东行列，少林寺成为少林资管公司唯一股东。

接近少林寺的消息人士告诉财新，释永信2025年春节前后出国访问归来即被限制出境，接受主管部门谈话，但在国内尚能自由活动。但至5月份左右，当地政府派人以少林寺管理处的名义常驻少林，这个新机构的成员主要来自郑州市和登封市的宗教局、统战部。

释永信在接受财新专访时也曾表示，当年变通取得的企业法人身份，非少林寺和他所愿。“事实上宗教活动场所法人身份不合法，而合法的从事经济活动的企业法人又不是少林寺的本分。”他说，这种困局至今是少林寺的困扰，也是中国传统宗教活动场所乃至法律界的尴尬和困扰。

利益纷争：释永信的三次危机

释永信一手缔造庞大的少林商业帝国，却也因为利益分配问题深陷争议漩涡。释永信和少林寺与当地政府、委托经营景区旅游商业的央企等各路人马的冲突不断：而在少林寺内部，大和尚的威望不足以弥合因为名利分配而滋生的分歧，导致释永信频频成为争议焦点人物。

2015年，释永信曾向财新透露，他自担任少林寺方丈后，遭遇三次重大危机。第一次危机是2000年，少林寺山门外进行少林寺景区环境整治与美化。当地居民抗拆围堵少林寺。当时登封市政府也曾被拆迁居民告上法庭。

1981年，释永信初入少林寺门下，少林寺只有28亩土地，被划入登封县郭店大队第23生产队。少林寺周边两个行政村的村民，祖上从光绪年间就住在寺院周边，成为少林寺的佃户；1949年之后经过土改和“文革”，少林寺僧人又被编入生产队。长年累月，周围的村民中有少林寺还俗的僧人，更有不少乡里乡亲成为少林的居士。

少林寺红火热闹起来之后，周边的村民也多了赚钱门路。人们在少林寺门口那条小溪上，架起了一座座简易的小桥，桥那头，卖饭的、卖菜的、卖各种杂货的简易帐篷到处都是。久而久之，这些临时店铺固定了下来，形成了少林寺商业街。被商业街包围的少林寺，山门内的晨钟暮鼓和青瓦墙外的叫卖、流行歌曲声此起彼伏。

“乱得不忍心看。”释永信曾对财新掰着手指头数，“当时在这个狭窄的小山沟里面，竟然有30多家武校，两个行政村，公安、工商、邮政、消防等都在少林寺附近设立办事处，数不清的商铺，将近两万多人，而少林寺的常住院里面不到100个僧人。这样发展下去的话，少林寺的生存环境、文化空间几乎都没有了。”

释永信决意依靠政府力量，推动少林寺景区拆迁改造整治工程——确切的讲，就是把少林山墙外方圆五平方公里的商业街、武校和村镇拆除，把老百姓搬到山下去。

释永信此举无异于点燃了“火药桶”。方丈室被老百姓团团围住。“又是吆喝又是骂，连续有一个月时间，天天围着山门来闹。“释永信曾对财新回忆，“从少林寺大门口到塔林，都是我的大字报，看情形马上就要针对我开批斗大会了，算是给我补了一次‘文革’经历。”让释永信难过的是，其中不少人原来是少林寺在家弟子，他们同样也不理解释永信为什么要这样做，“眼前利益受到冲击时，哪怕是我帮过的人，甚至我救过的人，最后都反目为仇了”。一位接近少林寺的人士告诉财新，就是那次拆迁后，开始有人寄告状信，说释永信嫖娼、包二奶生孩子。

2000年第一次拆迁没有成功，但释永信不死心。次年郑州换了新的市委书记，他又跑去要求政府配合拆迁。前前后后当地政府陆续投入1.28亿元，到2002年，不足三平方公里的少林景区里，还有700多家商户，人口密度依旧在每平方公里两万人。

2003年“非典”过后，在“三点一线”工程推进的倒逼下，再加上一位中央领导前来视察，在听取释永信汇报后要求当地政府加快整改，大规模拆迁终于启动。规划核心区内的所有民宅、商业门店及其他不符合景区规划的建筑物全部拆除。

但是还有很多村民拒绝离开。知情人士曾向财新透露，为抵抗拆迁，有当地村民试图喝毒药自杀，也有村民跑到山上住山洞，273户农民把登封市政府推上了被告席，该案曾在郑州市中级法院开庭审理过。

2005年春，少林景区拆迁最终完成。当地官方媒体报道称，“经过拆迁改造及少林寺整修，少林寺景区旅游环境得到很大改善，吸引了大批国内外游客。郑少、洛少高速公路相继通车，极大地改善了登封的旅游交通条件”。

释永信遭遇的第二次危机是2009年的少林寺上市事件，释永信称，他当时是持反对态度，称少林寺永不上市。

2009年12月，央企香港中旅国际投资有限公司和登封嵩山少林文化旅游集团有限公司，合资成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司，总投资1亿元，双方分占51%与49%股份，主营旅游开发投资、文化产业开发、旅游地产等业务，当年12月10日的一份《登封市政府常务会议纪要》中称，“新公司争取2011年上市”。

根据当时的媒体报道，主要围绕少林寺发展起来的第三产业约占登封地方财政收入的1/3，政府的意图是将各旅游资源捆绑在一起，带动整体旅游业及地方经济的发展。但是少林寺并不愿意完全与地方经济捆绑在一起。释永信一直以来的目标，是从景点联票中独立出来。少林寺上市消息一放，铺天盖地的骂声都涌向释永信。这位长相“肥头大耳”的少林寺方丈，被公众认为是少林过度商业化的始作俑者和“幕后黑手”。

在释永信眼中，这次“被上市”可怕程度堪比1928年的那场少林寺大火。“少林寺一旦上市，品牌和主权就等于拱手让人，少林寺还如何弘法利生？”释永信对少林寺“被上市”作了坚决抗争。2009年12月28日，时任河南省省长接见释永信，就“少林寺被上市”事件听取意见。释永信当场表示：“少林寺是佛教寺院，无论名称权还是门票经营权，都不能以任何形式上市。”省长的回应是，“政府会严格按照我国的宗教政策法规对待此事，保护佛教寺院以及佛教徒的合法权益。”

与省长面谈后第二天，中国社科院召开“佛教热点问题高层论坛——以少林寺经营权、名称权被‘股份制’为中心”。20余位宗教学者出席论坛，认定少林寺的有形和无形资产分别属于国家或少林寺僧众，登封市政府无权将少林寺上市，“宗教对经济的参与和卷入应该把握一定尺度，宗教为社会做贡献更多应该体现在文化、精神等方面”。

经多方博弈之后，最终的结果是合资公司只能在名字中使用“少林”二字，而不得用以他途。

释永信决心把少林寺资产管理权掌握在自己手中，但也得罪不少利益相关方。

2015年，释永信遭遇人生中第三次危机，也是最为严重的一次危机。当年7月25日，一位自称“少林弟子释正义”的匿名人士，在网络上发文举报50岁的少林寺方丈释永信，称释永信早年曾被寺院迁单，亦曾违反戒律有私生女，且存在侵吞寺庙资产的经济问题。释正义释举报释永信将少林寺相关公司产业股份逐步转给情妇，并购买多辆豪车，以及某深圳女商人声称与释永信有性关系的公安局笔录等。

2015年8月8日，被释永信赶出门的亲信弟子释延鲁、少林资管公司原法务总监王永华、少林武僧团原团长李国营等五名少林旧人，赴北京向最高检察院、中国佛协和国家宗教局三家单位递交材料，正式举报释永信敲诈财物、挪用善款、侵占少林资产、生活腐败等十宗罪。该事件经过网络发酵，释永信成为全国焦点人物。

河南省有关方面针对举报成立了联合调查组。2015年11月28日，河南日报网发表题为《释永信被举报违反戒律问题调查有果——调查组负责人接受本报专访》的文章（下称“调查组专访文章”），就2015年夏天针对河南嵩山少林寺方丈释永信的网络举报进行了部分澄清，主要涉及四点：经查，释永信当年“被迁单”的说法不实；所谓释永信与释某某的“私生女”韩某恩，系释某某收养，此前释某某已丧失生育能力；所谓释永信与关某某的“私生女”刘某亚，经亲子鉴定证实是释永信四弟的女儿；最后，涉释永信被举报的经济和其它问题，正在依法依规调查中。

2017年2月3日，对于多项经济问题举报的调查结论也公之于众：关于释永信向释延鲁索要财物700余万元、释永信转移少林资管公司股份给自己情妇并伪造账目侵吞少林寺资产、侵占高香收入、以铸造世纪大钟为名筹集善款高达千万元加以侵吞、购买多辆百万级豪车等问题，均不属实或查无实据。官方调查结论仅指出少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题，要求少林寺按有关要求整改。

尽管认为释永信是“麻烦制造者”，当地政府一位不愿具名的官员还是对其坚持毅力感到佩服。他认为，释永信一入寺就跟着师父释行正去县里、市里、省里甚至中央告状，释行正个性刚烈，永信当年没少受影响，“入寺十几年，修大殿、争门票、争商标、打官司，哪一项工作释永信都会为少林寺争取点啥权利”。

寺产管理困境

在早期岁月，释永信曾经和少林寺所在地政府有过密切合作，但随着少林寺发展壮大，经过门票争夺战和上市争夺战，释永信和当地政府冲突越来越激烈。首当其冲的就是门票拉锯战。

少林寺卖门票始于1975年，由当年登封县文教委下属的文物保管所负责，5分钱一张，门票收入归登封县财政。1982年初电影《少林寺》上映，《登封县志》记载，1983年少林寺游客达到116万人次。此后，少林寺门票收入随着人潮的涌来逐年递增。

也是在1983年，中共中央下发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，对“文革”时期遭到破坏的宗教工作进行拨乱反正，重申尊重和保护宗教信仰自由。随后，国务院发文明确规定163座寺观由僧道自管，少林寺位列其中。同年，登封县成立嵩山风景管理局，在少林寺设风景名胜管理处，负责少林寺的修复、风景区开发和文物保护，文管所把门票权移交给了嵩山风景管理局。

1984年4月，少林寺要回了门票管理权。但是，释永信的师父释行正晋座方丈不满一年即圆寂，当地政府收回少林寺门票权心思又起。释永信称，当时寺院僧人也成为寺外各种势力拉拢的对象，寺内本就混乱的夹杂有香火钱、门票钱拉锯的门头房利益之争，在外力作用下更加白热化。

1992年，登封县在少林寺东1000米，现少林寺武术馆东侧，修建了“天下第一名刹”石牌坊，并在此卖景区门票，10元一张；而少林僧人在山门前也同时卖门票，8元一张。

“天下第一名刹”石牌坊，是前往少林寺的唯一通道，双方同时卖票的局面僵持不破。经过反复协商，到1994年登封市改隶郑州，双方才达成一致，解决办法就是联票制。登封市政府将包括少林寺在内的整个少室山旅游娱乐项目囊括其中，包括百鸟林、影院、十方禅院、少林寺武术馆等，门票价格升至40元，政府从每张门票收入中分8元给少林寺，联票制由此开端并延续至今。

据当地宗教部门人士称，1994年的联票制，少林僧人是顾虑重重的，政府再三承诺保证其利益。为了让少林寺放心，市政府出面，专门成立了独立于少林寺、嵩山管理局之外的门票管理处，目的是监督门票分配，该管理处的成员中，包括少林寺僧人、管委会成员和宗教局官员。

2005年，少林景区环境治理完成并扩大了景区范围后，登封市政府把嵩山少林景区内的景点打包，景区囊括了少林寺常住院、三皇寨、达摩洞、武术馆、塔林等，进而将门票价格从40元提升至100元。少林寺每张票分30元。

这与释永信一直提倡的寺庙门票免费理念相违背。释永信利用自己全国人大代表的身份，连续两年在全国“两会”上提议取消或降低寺院景点门票。2004年，释永信在十届全国人大二次会议上，提交《关于取消或降低佛教活动场所前后景区（公园）门票的建议》，“我国主要的佛教活动场所，都被有关旅游管理部门利用开发为景区或公园，并收门票。无论游客还是信徒，都要先买昂贵的门票，才能进去寺院。一些地区把许多和佛教活动场所无任何关联、甚至是游客也都不感冒的商业项目强行列入到所谓的联票当中去，引起了普遍的反感”，他希望政府部门应更多地着重于旅游服务产业的开发，“而不要把眼睛死盯住门票——杀鸡取卵、急功近利”。

2005年，释永信在十届人大三次会议上再次提交《关于减免以佛教活动场所为主要游览内容的风景名胜区门票的建议》。释永信写道，佛教活动场所的景区功能为佛教文化的保护和发展发挥过积极作用，“但目前形势下，高门票已妨碍了佛教文化的健康发展”。他希望逐步减免景区门票，政府部门可以由经营门票过渡到经营景区，引导游客从古迹游转为文化体验，尊重寺院恢复佛教生态的努力，尊重僧众、信徒信仰的权利。

围绕门票收入纷争，释永信和当地政府摩擦不断。门票是当地政府最为看重的旅游收入来源，根据当地媒体报道，门票涨价当年“十一”黄金周，登封市各旅游景点七天累计接待游人31.6万人次，各项旅游收入896万元，共实现各项税收52万元，同比增长83.6%。其中，少林景区旅游人数达到19.1万人，各项旅游收入716万元，实现税收43.8万元，居嵩山各景点税收收入首位。

2009年，少林寺“被上市”争夺战，释永信和当地政府的纠纷更是进入白热化。释永信接连向全国人大提交建议，希望依据占地面积和历史影响力，对宗教场所实行国家、省、市、县四级分别直接管理，或省、市、县三级分别直接管理——其目的很明显，就是脱离登封市的控制。

根据释永信的建议，对于少林寺这样具有国际影响力的寺院，应由省里或国家直接进行管理，要明确场所登记、法人和教职人员备案、财产归属等，理顺宗教活动场所与文化、文物、旅游、林业、土地、水利等政府部门的关系，“避免办事扯皮或争吃‘唐僧肉’、乱争乱占宗教资源的问题”，并且“坚决制止‘宗教搭台、经济唱戏’和利用寺庙招商引资开发旅游”。

释永信态度鲜明，当地政府不得不另辟蹊径，扶持少林寺的下院十方禅院、永泰寺和天中寺独立开发。这些地方政府重点扶持的少林寺替代品，被释永信称为“乱争乱占宗教资源”的矛头所在，最后项目都黄了。尽管释永信否认参与干预这些项目的实际开发，但当地政府人士认为这些项目被叫停与释永信的激烈反对有关。

一位当地消息人士告诉财新，2015年针对释永信的举报，其亲信弟子释延鲁等人只是被推到前台的举报者，“参与策划者中还包括当地官员和商人”。

释永信、少林寺与地方政府的利益争夺与我国宗教寺产现行管理办法相关。根据《宗教事务条例》的规定，宗教团体、宗教活动场所可以依法兴办公益慈善事业；宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，不得用于分配；宗教团体、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境内外组织和个人的捐赠，用于与该宗教团体、宗教活动场所宗旨相符的活动；宗教团体、宗教活动场所应当执行国家的财务、会计、税收管理制度，应向所在地的县级以上政府宗教事务部门报告财务收支情况和接受、使用捐赠情况，并以适当方式向信教公民公布。

按照2017年以前的《宗教事务条例》，少林寺作为宗教活动场所并不具有法人资格，它的对外经济活动需要以代理人的形式进行。这就造就了释永信所说的困局，当年变通取得的企业法人身份，非少林寺和他所愿。“事实上的宗教活动场所法人身份不合法，而合法的从事经济活动的企业法人又不是少林寺的本分。”他说。

2017年8月，《宗教事务条例》完成修订，第23条规定，宗教活动场所符合法人条件的，经所在地宗教团体同意，并报县级政府宗教事务部门审查同意后，可以到民政部门办理法人登记。第49条规定，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所对依法占有的属于国家、集体所有的财产，依照法律和国家有关规定管理和使用；对其他合法财产，依法享有所有权或者其他财产权利。

2025年7月27日，释永信被署名“少林寺管理处”的机构通报涉嫌刑事犯罪，并严重违反佛教戒律，目前正在接受多部门联合调查。耐人寻味的是，财新从接近少林寺的消息人士处得知，5月份左右，当地政府派人以“少林寺管理处”的名义常驻少林寺，这个新机构的成员主要来自郑州市和登封市的宗教局、统战部。而且与释永信关系密切的某些弟子也在接受调查，少林寺进入非常时期。（完）

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