永登故事——野泉把氏“武魁”匾额及把武举

童僖 把多梁

在永登县红城镇野泉村野泉堡西巷，把氏家族祠堂图书馆内南堂，悬有一块鲜艳夺目的匾额——《武魁》。

武魁匾额

据永登县作家协会副主席、把氏二十一世后裔孙把多梁先生介绍，匾额上的主人公是他的伯曾祖父把怀璧。

把怀璧（1856——1916），字连城，清光绪十一年(1885年)武举人，永登闻名遐迩的把武举。

永登红城镇野泉村是甘肃把家人的发祥祖地。把氏祖先为蒙古族，自元末明初二世祖把都定居于此并创汉姓至今，已经有600多年的历史了。 把姓是永登县的大姓，几百年来，习武耕读，代有才人。根据乡间父老口碑相传、把氏家谱记载，公元1856年（清咸丰五年），把多梁的列祖母（把曰柏妻，时年64岁）逝世了。依照老太太的遗嘱，葬于野狐城（野泉村）陡口子自家地头。茔地的选择缘于列祖母的一个梦。老太太说，一年前，她在驱鸟护田时睡着了，朦朦胧胧看到一仙翁径直走来，口中念念有词说：“老太君你寿元64岁，归天后可安葬于此，孙辈中将有三杰。”猛然间老太君惊醒，但周围除了几声鸟鸣，不见一人。回家将此异梦告知其子(长茂、长荣)，并嘱咐自己百年后可依梦葬于此。说来也巧，列祖母去世后不到一月，伯曾祖怀壁（连城）出生，时隔十二年，1868年曾祖父怀珍（连科）出生，又时隔七年，1875年叔曾祖怀璞（连元）出生。伯曾祖把怀璧，字连城（1856—1916），光绪元年18岁中武举，民国初年迁居秦川西小川。曾祖父把怀珍，字连科，又字聘三（1868—1938），19岁中秀才，清岁贡生，乡人称把贡爷，清末至民国年间曾长期担任平番县(现永登县)文庙奉祀官，县视学训导、督导。叔曾祖把怀璞，字连元（1875—1929）任连城土司衙门平番总管，具体负责土司在县城事务（把姓广谱均有记载）。三祖在当时也算地方名流，尤其是在世代为农的家庭更显得尤为突出，印证了列祖母奇梦。

赴京应考，开弓满月的把怀璧，生于1856年，字连城。他个头不高，长得很是墩实，从小膂力过人，喜爱舞枪弄棍。15岁去凉州拜师学艺。他吃苦耐劳，一招一式，勤奋认真，练成一身过硬功夫，尤善拳脚，擅长枪法。他的武术“易筋经”、“扶汉手”等，功力深厚、娴熟，常常得到师父的夸奖和师兄们的赞扬。

野泉村的老房子

一晃三年，即1874年7月初，他和师父、师兄10多人，赶赴西安，经乡试中武举。后又赴京应试。京都辕门大校场，门口有兵丁守护，门口挂一张硬弓，入场必需开弓三次如满月者方可入场考试（相当于现在的预考）。几个师兄都是熊腰虎背，彪形大汉，但开弓如满月者不多，这可难坏了师父，他突然眉头一皱，计上心来，对看门的兵丁说：“我有事找主考官相商，烦兵爷通报一声”，兵丁应声而去。不一会主考官披挂而来说：“有事但讲无妨，但讲情面是不可以的。”师父说：“我今带几个徒弟前来应试，徒弟个个都是高手，来的人比较多，约时间期间，请你随便挑个人试试”。主考官扫了一眼所有参比人员，最后将目光定在了身子矮、貌不其扬的怀璧身上说：“让他来吧！”说完鄙夷的看了看怀璧，意思是“哼，把你能者，有你丢人的”。但见连城阔步上前，取下硬弓，两腿一蹲，双臂用力，气沉丹田，大喝一声“开”，只见那硬弓如满月，险些折断。好一个怀璧，一连开了七次，全场一片喝彩声，主考官连呼：神力！神力！就这样，他和师兄们顺利的过了第一关。比武场上骑马射箭，马跑一圈，射靶三箭，这就叫一马三箭。但他射箭速度快，马跑完一圈他连发五箭中靶。考场内一时轰动。主考官综合评议说：此人武勇过剩，谋略欠缺，弓开三次为宜，一马三箭为适，可惜了！遂落第。

现在乡里还有一句谚语，比喻人做事风风火火，不按规矩办事，就说“你像把武举，冒了场了”。1875年，陕甘总督左宗棠率部西征途经野狐城，曾派副将招募曾祖怀璧随军入伍任职，但左部多为湘军难以管制，且新疆路途遥远，生死未卜。于是曾祖以兄弟年幼，父母年迈无人照顾为由婉言相拒。左部副将叹息道：可惜了，人才埋没了！

野狐城堡老城墙

背弓带箭，威震庄院的曾祖长茂、长荣二翁，祖宅有近百年的历史，虽然庄园院墙高大宽敞，但由于人口增多，庭院亦显得窄小。加之连城中举后，社会名流绅士来往不断，有碍门面。长荣翁虽为农民，但也粗通文墨，能识文断字，在红城街上经营两家铺面，家境较为殷实，于是拿出多年的积蓄在野狐城北门文昌阁以北购置一块宅基地，动工打墙。但墙刚打至两三米便坍塌了，如是三次。风水宝地怪事多，于是就讲迷信了，杀羊、烧香、然灯、献供品、放鞭炮、烧纸钱，祭奠诸神。他身着麒麟袍服（曾祖连城于宣统年间举家迁居秦川西小川，1916年病逝。2014年新区铁路修建占地搬迁坟墓时，柏木棺椁完好无损，麒麟补子袍服、红缨帽崭新如初），头戴红缨帽，足蹬皂靴，手握硬弓，身背箭壶，威风凛凛，沿着墙基转了三圈震邪。说也奇怪，以后墙也再未坍塌过。新建成的庄园墙基宽2米，顶宽80公分，长38米，宽26米，高6米，又砌土坯1.2米。东南门门楼高大，宽4米，深4米，高悬流金大字横匾“芽荫棠棣”，竖匾“武魁”，旁有上马石，进门书房二间，一幢三层木楼，为藏经阁，东南庄门外是马车院长16米，宽26米，有铺面三间及草料房牲畜棚圈。内盖北堂屋三间，正中供奉孔子、刘关张及历代祖先，南对厅三间，东西厢房各五间，四角各有一门及小院，西北角小院有土墩一台，地基约有3分地，高9米，墩内空心，上建房屋，搁置滚木、石块，搭云梯可上，以防土匪。东北角有粮房5间，西南角为鸡舍、猪圈等。

1949年解放大军路过野狐城曾夜宿庄园，一位首长模样的解放军见到匾额后说：这地方出个人才不容易！藏经阁所藏书籍多为精装本8开四书五经、医药、三侠五义及三国演义等，约有万余册。我祖父兄弟们时常翻阅，上学时拆了写字，过年时拆了糊窗户。直到“文革”开始，尚能装一马车，我祖父各种运动经历怕了，就让父亲弟兄们连夜拉到河滩烧了。现在回想起来真是可惜。

庄园大门及建筑陆续毁于上世纪六、七十年代，匾额大的当作面案板用了，小的当柴烧了。现只有老宅的一段高不过4米的残垣断壁诉说着历史的变迁与沧桑，现存曾祖父把连科赶考的照片、文器匣、太师椅证明历史的存在。

艺高胆大，抱打不平的武举爷，在一个晴朗的日子，他闲暇无事拉着心爱的坐骑出去溜马，在回来时突然狂风大作，乌云滚滚，雷声隆隆，电光闪闪，划破长空，坐骑发惊，飞奔直冲。只见前面有户人家，墙危倾斜，用一根长近6米的檩条顶着，即将有一场横祸发生，说时迟那时快，他挥起右手，用力一推，将圆木撑开，瞬间而过，墙随之轰然倒塌。他长喘一口气骂道：“你这个畜牲，今儿险些让我命丧黄泉”，说完用坐马式的功夫用力一坐，马倒了几步，仰天长嘶一声，瘫软伏地，原来马腰已折。当时苦水川有个雷武举，为人霸道，占用公地栽种五十几棵杨树，遮阴周边农民庄稼，大家敢怒不敢言。这年中秋节，苦水的姑舅串亲戚聊及此事，武举爷听了很是不平，于是想整治一下。这天晚上，秋高气爽，明月皎洁，亮如白昼，他叫上2个伙计拿上大麻绳一根，赶上马车，来到了雷武举栽树的地方。那白杨树足有6米高，比手腕略粗，起码也有五、六年的生长期了。但见连城爷将麻绳四股一折，拴住树身，套在肩上，坐马蹲裆，大喝一声“起”，犹如那鲁智深倒拔垂杨柳，只见那地皮松动开裂，树根露出。好一个武举爷，就这样一连连根拔起十棵，装上马车连夜栽在庄园周围。

老式街门和门栓

第二天，雷武举查看了现场，暗自思忖道：“除了野狐城把武举，绝无第二人”。于是买上点心，问寻而来，到门口两人寒喧了几句，手握手暗暗较劲，到堂屋落座。雷举人的手已被捏得直打颤，肉皮挫伤，伸不开手指，额头沁出汗水。这时雷说：“听说我的几棵树被把武举您给移来了吧！”连城爷答：“没有的事，我的树东西南北各有多少树根我都清清楚楚，不信你挖出来看（其实这是他的唬头），我的树栽在我家院旁，没有栽在公地上，没有遮挡乡亲们的庄稼，不信你看。”说的那雷武举脸一阵红，一阵白，敢怒而不敢言。雷武举知道栽树这件事引犯了众怒，连外乡人都知道了，回家后立即将树移往别处，周边相邻知道了，无不拍手称快。现在看来，这种以暴制暴的做法，与其冒失火暴的脾气不无关系。这些白杨树上世纪五十年代末期都还生长在庄园周围 ，胸围足有1米。后来盖房、吃食堂全部砍伐殆尽。

贵为武举，童心未泯的武举爷，转眼间，武举爷已近不惑之年了，两个兄弟也已学业有成，成家立业了。

一个秋天的晚上，武举爷和几个弟兄乡绅小酌几杯，趁着酒性和几个青年伙计聚到一块谈天说地，这时一个刘姓青年说：“开菜园子的丁丁爷的梨特别好吃，但谁也吃不上”。他说：“你们怎么不去摘”？大家一听哈哈大笑：“武举爷！您说的轻巧，满家丁丁爷“猴剥蒜和野鸡倒嗉子”的功夫好生了得，谁不害怕，你敢吗”？（这是小青年的激将法）。武举爷说：“你们找篮子去，跟我走”。于是乎，一帮小青年前呼后拥跟随武举爷来到丁丁爷的菜园子。那丁丁爷也就40开外，在小屋里睡熟了。武举爷他双手抱住树干，用力摇了几摇，梨像冰雹一样落了下来。这时他走到丁丁爷门口侧面守株待兔。丁丁爷听到响声后连忙起身，刚一出门就被武举爷一个轻臂擒猿夹在腋下走了，那丁丁爷纵有一身功夫，此时也动弹不得。走了不远见到前面有个水冲窟窿，于是就一个倒栽葱直接把丁丁爷栽下去了就走了。那窟窿深近2米，直径也仅能容一人，没办法翻转。他回来后，小青年们问：“您把丁丁爷放哪里了”，“嗷坏了！他在前面的窟窿里了，你们快去拉出来”，武举爷回答道。两个小伙子拿了把铁铣假装浇水，边走边唱，走到沟边。听到那丁丁爷大声喊：“救命！救命！”，他俩把老爷子拉出来，问：“你老怎么掉下去的”，丁丁爷说：“在地埂上走着眼睛没看清就掉了下去了，多亏你们碰巧了”！（好一个丁丁爷他用两手撑地，倒立半小时之久，啥都好好的）其实他心里清清楚楚，这事肯定是把武举干的，别无他人，只是不好意思讲明罢了。第二天早上丁丁爷摘了一篮新鲜蔬菜和水果来到武举爷家里说：“不知何时得罪了举人老爷，请见谅，您吃果子说一声，我送过来就行了嘛，何必劳您大驾，有失体统”。说的武举爷很是不好意思，抓耳挠腮，连说：“酒惹的祸，酒惹的祸，羞煞，羞煞！”。这回他做了一件不该做的蠢事。

这一年春天，从南方来了一帮耍武卖艺之人，在一块打麦场拉开了场子，武举爷也赶去瞧一瞧，栏杆彩门口贴了一付大红对联：拳打陕甘两省，脚踏盖世英雄。场内摆插了刀、枪、剑、戟、斧、樾、钩、杈一十八般兵器敲锣打鼓，十分热闹。他便走到河沿边一李姓（野泉名人李湟的侄子）小伙门前，这小伙子腰阔膀圆，蛮有力气。武举爷对小伙子说：“尕李你没到耍武场去看热闹？彩门口写的是什么你看了没”？ 小伙子说：“武举爷，我去过，但写的什么我不知道，我又不识字”。他便趁机鼓动说：“写的是拳打陕甘两省，脚踏盖世英雄”。小李一听气呼呼的来到打麦场，正好场边放着一个石磙子，他两手一举，单臂一用力，放在旁边一棵软梨树杈上，二话没说，头也不回地走了。卖艺的帮主一看惊呆了，连声说砸场子的来了，砸场子的来了！向围观的人们问询是怎么回事，人们提醒他，这可能是把武举指示的。帮主恍然大悟，就买了几样糕点礼物。到把武举家拜访来了，进门相见了，便磕头作揖说道：“几个年轻人不懂规矩，胡乱写了对联，口气大了，我已让他们撕了。我们出门在外，就是混口饭吃，望举人老爷海涵”。武举爷说：“没关系，你们出门在外不容易，放心的去耍吧，但要忠告你们一句话，不管走到哪里，都要谦虚谨慎，不能夸海口，民间自有高手出”。 “武举爷说的是，武举爷说的是”帮主点头边说边走了。武举爷虽然有了功名，但他仍然朴素勤劳，毫无“武魁”架子。

老庄院西侧有一水渠宽近3米（俗称大沟，现仍为野泉主灌溉渠），渠西有自家水地3余亩。春季运送土肥，马车拉运需绕转一大圈，通过几家的地，小水沟，要修路，武举爷他怕麻烦，就干脆将土肥装入毛织的大口袋，在水渠搭两根圆木，铺上木板，双臂夹两口袋，不上两天就将10吨土肥运完了。

在野狐城庄院进庄门口的小院里放有一块练功石，长约70厘米，宽约40厘米，厚约45厘米，足足有三四百斤。练功石两面有仅容中指插入的孔洞。武举爷每天早上练功，坐马蹲裆式用中指卡起石条压在双腿面上拉弓射箭。

1953年我家在满家河水磨坊的蛤蟆墩石坏了，找不上好石料，就拿它当蛤蟆墩石了，后来公私合营，磨坊充公合并到龙泉粮站，再后来庄浪河发大水，磨坊冲毁淹没，现原迹荡然无存。硬弓当时缠绕的全是牛筋，我父亲曾当做扁担挑水10余年，抬两大木桶水没什么问题。以后不知怎么失遗了。

传道授业，忠厚传家 的曾祖父，把怀珍（1868—1938），字连科，又字聘三，自幼忠厚，享誉乡里。19岁赴凉州应考中秀才功名，清岁贡生，例赠司文郎。1916年4月参加凉州道试（照片现存我家，永登一行4人，把君聘三，孙君海清，何君景轩，满君振如），光绪、宣统、民国年间相继任平番县文庙奉祀官，县视学督导、训导（把氏广谱记载），在他的支持努力下，相继建立私塾10余家，为永登县教育事业做出了贡献。晚年主持编修宗谱，撰写序言5篇，曾长期担任把氏族长。

童僖

民国初年，野泉有农官张子宾，主管乡村土地浇地，乡规民约规定：凡有私自偷水者，罚缴银圆一块，用于修缮水渠之资。

一日曾祖父于家中静心习文，忽然家人飞报；张子宾先生来访。但见张子宾先生已至堂前，道一声：贡爷好！贡爷西川水地私自浇水，不知是那个长工偷开，要罚缴银圆壹块，以规乡里。此时已有人到地头查证，确有此事。曾祖父心里纳闷，平时教导家人要遵守乡规民约，家训家规，怎会出现违规之事。但事已至此，铁证如山。曾祖父生性忠厚，并不多言，将一块银元缴于来人，并嘱咐家人置备酒茶，用以谢罪，酒桌之酣不必细谈。

郑有仁

单说傍晚时分，曾祖父正预通知家人查问偷水之事是谁所为，也好加强管理，杜绝违规之事再次发生。却见那张子宾先生急匆匆一人跑至堂前，在曾祖父耳旁细语几声，随曾祖父走进堂屋，将门关上，那张子宾先生趋步向前正要行跪拜大礼，曾祖父慌忙拦住问为何这般。张子宾先生遂将事情来龙去脉一一道清。原来近日多有偷水者，且均是贫苦农民，甚至有些刺头还扬言吓唬，绳之以法又顾及乡里情面，不好惩办。子宾先生只好出此下策，于昨夜子时挖开地埂，制造偷水假象，引出先前一幕，旨在震慑众人。

子宾先生准备将银元交于曾祖父。曾祖父仍并不多言，摊手推开说：“事已至此，就此作罢，银元充公，权当捐助。”后，野泉上下无一人敢违犯乡规民约，都说连把贡爷都敢罚，还有何人不敢罚的。至今仍为乡里所称道。曾祖父曾在永登县城西关（现县中医院附近）购置马车店一处，二进院落，民国18年，回民造反，烧掉了一部分，后修缮如初。因当时我父亲弟兄们年幼，无人管理经营，解放后我祖父交由我的一个远方吴姓姑爷代管，上世纪60年代我父亲曾多次到过马车店，时已破败不堪，后文革开始，不了了之。曾祖父曾为我祖父用7石（4900斤）小麦换置手枪一把，可惜后来丢失，一箱子弹于1958年倒入庄浪河。我二曾祖母樵太君之父为清代平番县把总，负责署理军队、治安事务；我祖父与苦水施子惠为两姑舅（施子惠民国早年曾任两当县县长，永登县志有记载），与永登绅士高钰武是连襟，我祖母王淑贞曾执教于野泉，可惜于1945年英年早逝。

由于把氏祖风传承和《文魁》匾额带来的影响，族内习武之人居多。

把国华生于清道光十五年(1835年)，继承家传武功，精通拳路，教习子孙练功，成为把氏拳师。其家后院内有沙袋、石锁、磨盘杠、千手闸、铁砖、刀枪剑棍鞭钩等器械。练武健身，享年87岁。

把国华次子把臣龄出家为道，修炼有太极玄弘剑、气功，善治病。

把国华三子把永龄，以内拳见长，尤 擅轻功，清末甘肃陆军学堂毕业，能文能武。后追随孙中山.革命意志坚定，作战勇敢，受到中山先生赞赏。

把国华四子把春龄，身材魁伟，又学有祖传拳术，练长铁棍，孔武有力，名闻乡里。

把怀德之后代亦一一练武，皆有功夫。

长子把祖旺自幼练就一身武功，参加冯玉祥部队当兵，任骑兵连长.马背刀术极精。冯将军赐名“尚武”。

野泉把氏中把占魁亦有家传武术。 还有一位少林武僧。名把明娃，号“洞然和尚”，在嵩山少林寺18年，学得各种少林武功，回永登红山寺（柏寺）为师，人称把和尚。

把祖仁整理有各种把氏武术拳谱。

如今把氏家族更有诸多习武练拳者。

把多梁