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天人合一是什么境界？就是能所双亡！
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其实就是指的无为，也就是物我两忘，无物无我，物与我之间彼此消融，唯有这样，才能合一。
就好比这个鼠标，我正见鼠标时，无能见的我，也无所见的鼠标，能所双亡，什么都没有。
就是我正见这个鼠标的时候，我不认为自己见到了这个鼠标，在我心中没有鼠标这个概念，也没有鼠标这个名词，什么都没有，心里面很清净，空空荡荡的。
虽然什么都没有，一念不生，但又并不是什么都不知道，依然还是了了分明的，什么都知道。你知道有这个鼠标，你还在用它。
你正用这个鼠标的时候，你并不认为自己在用鼠标，你的心里面没有这个东西，你是物我两忘的。
虽然物两忘，但是你又在用它，所以你不是顽空，你还在起妙用。这就是你自性的一种作用，也就是见诸相非相。
再比如你开车的时候，你的手放在方向盘上面，你也不会认为我在打方向盘，心里甚至没有方向盘这个名词，也没有方向盘这个概念。
但是你看见前面有弯时，你会很自然的就打一下方向盘，可是你不会认为我现在在打方向盘，没有能打的我，也没有所打的方向盘。
如果你还想着这个方向盘我要往左边打，我要往右边打，那么这个时候就还是有为阶段，你还在故意的造作，你还在学习怎么开车。
就是你心里面还有开车这一事，你没有把这一事融为自己的本能，就是没有与这个事情合为一体。
当你与它合一的时候，你的心中是没有打方向盘这一事的，你与它一体的，是无我无物，彼此消融。
你做任何事都是这样，就是一片自然无为景象，就是天人合一，此时万物与你一体。
比如弹琴高手，与琴是合一的，他在弹琴的时候，一样也是琴我两忘，无我无琴，然后便能与琴合一。
你也可以简单的理解为，已经形成一种本能，已经成为“不学而能其良能也”，此时就是无为。
但是在这之前，一般都会经历一个有为的学习阶段，这个时候是不断的往第八识里输送，形成种子。
等到后了后面，第八识直接显现，不再有前七识的干扰，此时就是与此物合一的境界了。
但这只是一事一物的合一，只有这一事一物变成了你的份内事，你还无法做到全体事物都合一，都变成无为。
那么就不算悟道，不算真正的天人合一，所以就还需要继续用功。
一旦你彻底无我，则能与万物一体，万物就是我，我就是万物。
此时一切事都是我的份内事，然后自然能随缘尽份的做好所有事，这就是一片无为景象，便能无为而无所不为，此时功夫方才到家。
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