1976年5月，天气闷热。郑振香站在河南安阳市殷墟的灰土堆旁，工人一锹下去，泥浆溅起，就是这一下，带出了半块玉佩和几片咧着口的红漆。郑振香盯着那块不起眼的漆皮，心里咯噔一下！难不成，这下碰上贵人了？

往下挖的每一铲，周围专家们呼吸都重了一些。他们清楚，八米地表之下的埋藏物，不会平庸。实际情况，比谁想的都复杂。伴随着出土器物接连刷刷出现——青铜器、玉器、漆器，还有最让人眼馋的海贝，一茬接一茬。7000多枚海贝杂着宝石，漂亮得很。房基、墙垣、祭祀坑，还有各种随葬品，一座大墓的轮廓，整个都活了过来。

专家越看越激动，关键东西在后头。先是礼器、再是酒器、然后是兵器。考古队内部已经认定，这必然是个贵族大墓，级别，只会高不会低。只是，是谁？没人敢下注。

铜器上出现铭文那一刻，郑振香盯着“妇好”两个字，手心里直冒汗。这不就是经常在甲骨卜辞和战事记载里出现的那个妇好吗？还有个“好”字单字铭，愈发坐实了身份推测！专家们讨论起来，有点像猜谜，谁都会犯糊涂，但线索越攒越多，瞒也瞒不住。不信可以去翻甲骨文，“妇好”“妣辛”这些名号到处都有，你说这墓不是她的？说不通。

妇好，这名字在甲骨文世界里翻腾着翻过去。她是商王武丁的妻子，女主帅，也是现存历史记载里头排第一的女将军。话说到这里，怀疑她只是个神话早就没人站得住脚了。可等专家把座谈会开了好几轮，最终实锤：这口墓的主人，不是别人，就是妇好。

其实妇好也不是闺名，“妇”是爵位，“好”才是本姓。又叫妣辛，有的甲骨文里写作母辛、辛妣。商朝特殊，男子庙号后缀用丁、乙、甲。女子倒用辛吧，还挺拧，这套叫法搁现在很难想通，不过在殷人的世界是常规操作。

考古队朝里穿，步伐变慢了，他们开始思忖另一个问题：为何武丁会拿顶格的礼仪殓葬妇好？便是大王后，能动用如此规模的随葬品，也只此一例。这事里到底有多少感情，又有几分政治？墓葬里的文物信息杂乱，但细细拣拣，可以看出，妇好的地位确实非同凡响。

两柄青铜钺，鲜明得很。钺，不是普通的仪仗用品，在商周，它是号令千军的兵符。兵器沉甸甸，一件重18斤，雕着双虎噬人头，样子恶狠狠的。上面还鎏刻着妇好的名字。兵器能进墓，说名义，不如说这女人就是殿堂上的统帅。再往堆里翻，剑矛弓戟枚枚俱全，大半写着妇好专用。有专家甚至怀疑，这才是真正的战功祠堂。

他们不断地抬出兵器和随葬礼品，有人笑着说，“妇好这墓，比有的王爷还要阔呢！”量太大了，数不过来。其实他们也紧张，唯恐操作不好搞出破坏，毕竟文物转眼就成砂泥。郑振香一直强调要慢，稳重无误。

玉凤出土那刻，气氛微妙了全场。凤是王权的意象，史上一旦出凤形，就是至尊象征。墓里这么大一块玉凤，只此一件，边缘磨得精细极了。造型和甲骨文“凤”字莫名重合，说是带着吉祥的意思，未必臆断。但在那个社会，女子配凤形玉器，说明她已经凌驾于世俗秩序之上。

细节更有意思。史料里说，妇好刚嫁武丁时，主动请缨领兵，武丁迟疑。殷人惯常好占卜，还没答应她出征，非得由上天点头。经过一番折腾才松口。妇好一次次带兵外出，常常打胜仗归来，那些方国被她击败过20多，折服了各地部族。每次妇好班师回朝，武丁必然亲自出迎。记载有云，甚至跑出城80里路去迎，结果王后回来抛开随从，与丈夫并肩行进，这事若说没感情，全都是面子工程也信不下。

正因为她不同寻常，妇好不仅归家还得插手政事。武丁每有大事疑难，例如派妇好出使安抚诸侯，事前都要占卜。甚至妇好独断给盟友开条件，独立招见诸侯王后。有人说武丁特别信妇好，有时也感觉像是对她敬畏三分。

其实说不清，到底妇好强还是武丁宠妻。也可能两码事。武丁还给她分封专属领地，妇好有独立采邑，封地大权独揽，那可不单是有钱有权那么简单。妇好在自己土地上，做决策、用族人、治理秩序，几乎有点像另一个“中小号商王”。你要找到第二个拥有封邑女主，恐怕翻遍商代都没谁。

气氛真要追下去，有种模糊的高光时刻。三十多岁女人，说早不早，说晚也谈不上。可妇好走了。有人说，是难产；甲骨文上说，“妇好分娩，不好。”又有一片记载“母辛血”，这血是流产还是真战伤不易定论。史家有的倾向后者，说妇好常年征战，百病缠身。战功是牌面，对身体却是折磨。也许两个说法都接近真相吧？

武丁为她举行冥婚，这事儿现在想想有点迷。好端端一个女人，为何死后还要“配婚”？有些人觉得这很不合理，可武丁的做法更像是补偿——所谓的成汤、祖乙、太甲，其实都是祖宗牌位，他想让妇好在冥界也能有依靠，有照应。感情复杂，外人很难解释。

更离谱的是，武丁此后每逢打仗、祭祀，依旧向妇好问卜，弄得妇好成了死后还能指点天下的神婆？真假一时难说。甲骨文道子万金，每个人选出的版本都不同。

考古资料归档、专家考据方案公示、媒体滚动播报……各种声音混在一起。有人觉得这是开疆扩土的始作俑者，也有人认为妇好不过是被工具化的政治符号。嘈杂中，真正的妇好，可能永远都处在谜团的中心。

近年考古队加大了对殷墟遗址的数字扫描，结果显示地宫结构密布，和此前推测略有出入。不仅是这一口大墓，附近还有类似结构的贵族墓穴，连考古学家都说，那些尚未挖开的祭祀空间，或许藏着更多不为人知的线索。谁知道哪里还会迸出来新鲜事？

不过这些争议、推测，全都淹没在殷墟考古工地的尘埃和碎石里。跟踪考古日志、出土文物清单、官方认证编号，都硬邦邦地摆着，外人无从置喙。郑振香在后来几十年不同场合都说，她只想让中国人知道，妇好不是编出来的，那是千真万确气吞山河的一位女豪杰。

讲到文物实用价值，有人用妇好墓出土器物里的制造工艺，复原了相关青铜和玉石的柄部榫卯方法，正好与《科学通报》和河南省文物局公布的参数吻合。甚至还有高校团队实验复刻折射率，测出玉凤的原始切割角度。文物就是这点，专业得很，也贴地气。

有人说，也许甲骨卜辞里的妇好，和墓里的妇好，其实并不是同一个人。可碑载名号、年代、族属关系样样能对上，这种说法谁信啊？

哪怕捋不清那些终极谜题，妇好的大墓，照旧扎扎实实躺在那里。她率兵跨越原野，骑战四方，睡梦里都是铜甲寒风。考古队员蹲在墓道边，砸下一铲泥，谁都忘不了那种面对千年历史的颤栗。

大墓、玉凤、青铜钺、甲骨文、疑云缭绕中不断重置的人物形象。千秋虽远，妇好始终在目光之下不断说话。

有的谜团永远解不开，有的事实只需你我去相信。