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他本该回国当国王，结果却一头栽进黄河以北，死在了山东德州

谁能想到，一个菲律宾南部的国王，带着全家老小几百号人，跑了小半年，翻山越海，好不容易到了北京，结果没当成外交英雄，反而把命留在了山东？他叫巴都葛叭答刺，是苏禄国的东王，苏禄在哪？现在属于菲律宾最南那一片，以前是个独立王国，地位不低，王权和宗教绑得紧，三王并列，他是老大。

这趟出国之旅，本来是场风风光光的国事访问。

朱棣那会儿刚刚派郑和下西洋，正在搞大外交，周边小国纷纷来朝贡，苏禄也不能落下。

可苏禄这次派东王亲自带队，而且还是把全家都带上了，皇后、王子、随从加起来三百多人，明摆着是要搞个大动作。

按照现在的说法，这就是一场国家级别的家庭旅行团。

他们先是从苏禄群岛出发，穿过南海，绕过东南亚一圈，走了三个多月才到中国的福建泉州。

泉州那时候可是国际大港，热闹得很，香料、丝绸、瓷器都在这儿倒腾。

使团在泉州休息了一阵子，补充物资后就改走陆路北上。

他们一路沿着大运河走，经过苏杭，再北上到达北京。

朱棣一听说东南海上的王亲自来了，立刻安排了隆重的接待。

东王带来了不少贵重礼物，珍珠、玳瑁、宝石啥的应有尽有，朱棣也没吝啬，回赠丝绸、瓷器、金银器一堆。

这场面，在明朝的外交史上都排得上号。

接下来的二十多天，这帮人天天进宫参加活动，还去参观了北京城墙、长城，东王是个虔诚的穆斯林，但他对中国的建筑艺术和城市规划也是赞不绝口。

总之，这趟旅程本来该是宾主尽欢，最后再顺风返程，可偏偏出岔子了。

就在他们返程的路上，船队行至山东德州北边的安陵，东王突然病倒了。

病情恶化得特别快，没几天人就没了。

王死在异国他乡，这事搁哪国都是头等大事。

朱棣听说后，立刻派礼部官员赶到德州主持葬礼，规格按亲王办，墓地选在德州北营村，还亲自题写了墓碑上的“苏禄国恭定王墓”七个字。

这不是简单客气，这是实打实的重视。

接着发生的事，比前头更出人意料。

东王的长子按照安排，带着西王和峒王回国继位去了，可东王的王妃葛木宁、两个儿子温哈刺和安都鲁，还有十个随从，决定留在德州守墓。

他们的决定，改变了他们一整个家族的命运。

明朝政府也没亏待他们，给了他们二百多亩祭田，免赋税，每人每月发粮食、发布匹，待遇不比当地百姓差。

他们就在墓边安了家，成了北营村的第一代外来户。

时间一晃，这一住就是几百年。

从明朝到清朝，他们一直生活在德州，靠着农耕和祭祀为生。

清朝的时候，他们正式入了中国籍，皇帝赐姓“温”和“安”。

到乾隆年间，这个家族已经从最初的十几人发展到近两百人。

有人考中举人，还当上了凤阳知府，说明这个家族并不是只会守墓种地，也有人才。

不过后来的事就没那么顺了。

清末战乱频繁，加上天灾水患，北营村的地理位置又靠近运河，容易被淹，部分后裔不得不外迁，分散在全国各地。

但祖坟在这儿，每年祭祖的时候，老乡亲们还是会回来，村里热闹一片。

到了近代，村子变化大了。

德州城市扩张，征地后村民转为城市户口，生活方式也随之改变。

以前靠种地，现在搞养殖、做买卖的越来越多。

比如村里的安里凡老人，靠养了三头奶牛，每天能产一百多斤奶，算是个不错的收入来源。

但市场变化快，后来袋装奶冲击大，生意难做了，不少人开始转行。

尽管生活变了，但信仰没变。

村里人现在还是穆斯林，坚持清真饮食，每逢节日都要去清真寺礼拜，宰牲也有专人负责。

这事一代代传下来，没人觉得麻烦。

村里人和菲律宾那边也没断联系。1995年，苏禄国王族的后代来德州北营村认亲，带来了家谱，还邀请这里的后裔去菲律宾交流。

他们一块在墓前吃饭、祭祖，说是血脉相连，不管在哪，都得记得自己的根。

后来菲律宾一些组织还出资在墓前修了纪念碑，对他们来说，这不是简单的亲戚，而是历史的牵挂。

现在那座墓已经成了国家重点文保单位，德州市政府也花了不少钱修缮，重新立碑、修围墙、种松柏。

墓园现在看上去庄重肃穆，不人挤人，但来的人都很安静，像是在跟历史对话。

这个故事压根不是传奇，它就发生在德州一个寻常村子里。

一个王，死在了旅途中，一个家族，从异乡变成了故土。

那些墓碑、祠堂、族谱和年年不落的祭祖仪式，就是他们留在这片土地上的印记。

2019年冬天，温姓的老后代还在家里翻出老照片，说他爷爷小时候就听家里人念叨“我们祖上是从海那边来的王子”。

没人觉得这夸张，因为墓地就在村北头，祖先的名字就刻在石碑上，一代代都在那守着。

参考资料：

《明实录·太宗实录》

《德州市志》

《中国与菲律宾关系史考》

山东省文物局档案《苏禄国东王墓保护档案》

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